Cheminement académique

2012. Université de Montréal. Doctorat en philosophie.
2007. Université du Québec à Montréal. Maîtrise en histoire, profil recherche.
2005. Université du Québec à Montréal. Baccalauréat en Histoire, Culture et Société (HCS), avec mineure en études classiques.

Projets de recherche et/ou de recherche-création en cours

• Pratiques d'enseignement et sociabilité dans l'Antiquité tardive

  Les termes grecs utilisés par les philosophes néoplatoniciens de l'Antiquité tardive Plotin (205-270) et Proclus (412-485) pour désigner des cours sont étonnants : le terme sunousia signifie littéralement « être-ensemble » et le sens premier du terme koinônia est « communauté ». Ces mots renvoient en grec à diverses pratiques sociales : repas, réunions amicales, relations amoureuses ou sexuelles. Leur utilisation pour désigner les cours suggère un lien très fort entre l'enseignement et l'apprentissage d'une part, et les rapports sociaux à l'intérieur de l'école d'autre part. Cela donne à penser que l'on croyait que les liens amicaux que l'élève établit avec son professeur et avec ses camarades de classe étaient déterminants pour son apprentissage et qu'un milieu scolaire convivial favoriserait la réussite scolaire. Or, les études récentes ont négligé les pratiques sociales qui entourent les enseignements des néoplatoniciens et les contextes dans lesquels ces enseignements ont lieu. Nous ignorons également si les termes koinônia et sunousia étaient utilisés de la même manière dans les ouvrages issus des écoles néoplatoniciennes et dans d'autres ouvrages de la même époque. Cette lacune dans la recherche doit être comblée si l'on souhaite connaître les méthodes didactiques des néoplatoniciens et leur conception de l'enseignement. Comment les pratiques conviviales d'enseignement influencent-elles les rapports sociaux dans les écoles philosophiques et dans la cité ? C'est ce que nous souhaitons examiner dans cette étude qui touche à l'histoire, à la philosophie et aux fondements de l'éducation. En étudiant les rapports entre la pédagogie néoplatonicienne et les relations sociales au sein des écoles, nous désirons amorcer une réflexion sur les impacts des interactions sociales sur les apprentissages des élèves et sur la circulation des savoirs dans la société, ce qui peut s'appliquer tant aux écoles néoplatoniciennes qu'aux universités canadiennes contemporaines.

• Usages pédagogiques du genre épistolaire dans l'Antiquité

  Si la transmission écrite du savoir philosophique est généralement peu valorisée dans l'Antiquité, l'utilisation du genre épistolaire à des fins d'enseignement apparaît quant à elle comme une pratique courante, bien que les lettres à visée didactique soient parfois bien semblables à des traités auxquels on aurait simplement ajouté une dédicace. Ce projet de recherche vise à explorer comment la pragmatique de la lettre contribue à faciliter les processus d'acquisition de savoirs chez le lecteur et à favoriser le sentiment d'appartenance à l'école philosophique, particulièrement dans les lettres de Platon, d'Épicure et de Synésius.

Affiliations externes principales

• Membre du Conseil de la Société des Études Anciennes du Québec